Do Islam
Dr. Ghulam Jilani Barq
Dr. Ghulam Jilani Barq (1901–1985) was an exceptionally brilliant 20th-century Pakistani Islamic scholar, theologian, academic, and polyglot whose intellectual trajectory stands as one of the most uniquely debated chapters in South Asian rationalist thought. Born in Basal, Attock District, British India, into a religious Syed family, he achieved extraordinary academic milestones, securing gold medals in Arabic and Persian before completing an English-language Ph.D. thesis on Ibn Taymiyyah in 1940, which was ratified by global universities like Oxford and Harvard. Barq initially emerged as a fiercely vocal, radical critic of traditional theology and mainstream Hadith adherence. His landmark early books, Do Islam ("Two Islams", 1949) and Do Quran ("Two Qurans"), argued that historical accretions, blind traditionalism, and structural fabricated narrations had replaced the dynamic, original scientific spirit of the Quran. These uncompromising rationalist treatises drew severe, widespread theological backlashes from orthodox religious circles, which labeled him a "Hadith-rejector" (Munkir-e-Hadith). Later in his career, amidst intense scholarly counter-arguments and social pushback, Barq published Tareekh-e-Hadith ("The History of Hadith") and his final intellectual confession, Meri Akhri Kitab ("My Last Book"). In these, he famously modified his stance, retracting his harshest structural criticisms and affirming the foundational importance of the Prophetic tradition, which dramatically restored his standing among conventional traditionalists. A prolific man of letters who authored nearly forty books spanning philosophy, history, and social ethics, he passed away in Attock.
ڈاکٹر غلام جیلانی برق
ڈاکٹر غلام جیلانی برق (1901ء–1985ء) بیسویں صدی کے ایک مایہ ناز، غیر معمولی ذہین پاکستانی اسلامی اسکالر، ماہرِ الہیات، ماہرِ تعلیم اور کثیر اللسان دانشور تھے، جن کا فکری سفر برصغیر پاک و ہند کی علمی و عقلی تاریخ کا ایک منفرد باب مانا جاتا ہے۔ وہ برطانوی ہند میں ضلع اٹک کے قصبے بسال میں ایک معزز مذہبی سادات گھرانے میں پیدا ہوئے۔ انہوں نے عربی اور فارسی زبانوں میں گولڈ میڈل حاصل کرنے کے بعد 1940ء میں امام ابنِ تیمیہ کی زندگی اور علمی کارناموں پر انگریزی میں پی ایچ ڈی کا تحقیقی مقالہ لکھا، جس کی توثیق آکسفورڈ اور ہارورڈ جیسی عالمی یونیورسٹیوں نے کی۔ ڈاکٹر برق ابتدا میں روایتی الہیات، مروجہ عقائد اور کتبِ حدیث پر کڑی تنقید کرنے والے ایک بے باک نقاد کے طور پر سامنے آئے۔ ان کی معرکہ آرا ابتدائی کتب، بالخصوص "دو اسلام" (1949ء) اور "دو قرآن" نے علمی حلقوں میں ایک تلاطم برپا کر دیا؛ ان کا موقف تھا کہ صدیوں پرانی توہمات اور روایتی عجمی روایات نے قرآن مجید کے حقیقی، متحرک اور سائنسی نظامِ فکر کو مسخ کر دیا ہے۔ ان کے اس انتہائی عقلی اور باغیانہ طرزِ فکر کے باعث قدامت پسند علما نے انہیں شدید تنقید کا نشانہ بنایا اور انہیں "منکرِ حدیث" کا لقب دیا گیا۔ تاہم، اپنی عمر کے آخری حصے میں، شدید فکری مباحثوں اور علمائے حق کے دلائل کے بعد ان کے افکار میں ایک بڑا تغیر آیا۔ انہوں نے "تاریخِ حدیث" اور اپنی فکری اعتراف نامہ پر مبنی کتاب "میری آخری کتاب" تصنیف کی، جس میں انہوں نے اپنے سابقہ سخت گیر مؤقف سے واضح رجوع کیا اور شریعت میں حدیثِ نبوی کی قانونی و فکری اہمیت کا اعتراف کیا، جس سے روایتی حلقوں میں ان کا وقار دوبارہ قائم ہو گیا۔ فلسفہ، تاریخ، سیرت اور سماجی اصلاح پر لگ بھگ چالیس کتب لکھنے والے یہ مایہ ناز مصنف اٹک میں وفات پا گئے۔
Do Islam (The Two Islams) / دو اسلام
Author / مصنف: Dr. Ghulam Jilani Barq (ڈاکٹر غلام جیلانی برق)
Introduction
"Do Islam" (The Two Islams) is one of the most critical and highly debated philosophical books written by Dr. Ghulam Jilani Barq, first published in 1949. In this text, Dr. Barq presents a rigorous socio-religious analysis of Islamic history. He sets out to differentiate between the pristine, pure message originally brought by the Prophet Muhammad (PBUH) and the altered version of religion practiced by contemporary societies, which has been heavily influenced by foreign customs, politics, and unauthenticated traditions.
Summary of Core Concepts
The book asserts that there are essentially two versions of Islam active in historical and modern contexts, which explains the disparity between early Islamic glory and modern decline:
- The Real Islam (The Islam of Quran and Reason): This represents the authentic, rational, and progress-oriented religion of early Muslims. It emphasizes direct reliance on the Holy Quran, intellectual reasoning, scientific inquiry, universal justice, and moral evolution.
- The Ajami/Customary Islam (The Islam of Rituals): This is the ritualistic, rigid, and stagnant version of faith that took root centuries later. Dr. Barq argues that as the Islamic empire expanded, unauthenticated historical narrations (Ahadith), mythological concepts, and foreign cultural dogmas contaminated popular religious practices. This version overemphasizes outward rituals while entirely neglecting social ethics and progress.
Key Takeaways
The book acts as an intellectual catalyst, urging readers to audit historical compilations and purge Islam of unscientific superstitions. Dr. Barq insists that Muslims cannot regain their lost societal prominence unless they abandon fatalistic, customary religious mindsets and return to the rationalistic, pure model of original scriptural Islam.
تعارف
"دو اسلام" ڈاکٹر غلام جیلانی برق کی سب سے زیادہ فکر انگیز اور معرکہ آرا تصانیف میں سے ایک ہے جو پہلی بار 1949ء میں شائع ہوئی۔ اس کتاب میں ڈاکٹر برق نے اسلامی تاریخ، عقائد اور سماجی رویوں کا گہرا اور تنقیدی جائزہ پیش کیا ہے۔ مصنف کا بنیادی مقصد اس اصل، خالص اور حقیقی اسلام کے درمیان فرق واضح کرنا ہے جو محمد رسول اللہ ﷺ لائے تھے، اور اس مروجہ اسلام کے درمیان جو وقت کے ساتھ ساتھ بیرونی ثقافتوں، ملوکیت اور غیر مستند روایات کے زیرِ اثر بن چکا ہے۔
خلاصہ
کتاب کا مرکزی نظریہ یہ ثابت کرتا ہے کہ عملی طور پر مسلمانوں کے ہاں دو قسم کے اسلام پائے جاتے ہیں، اور یہی فرق مسلمانوں کے عروج و زوال کی اصل وجہ ہے:
- حقیقی اسلام (قرآن اور عقل کا اسلام): یہ وہ اصل دین ہے جو ابتدائی مسلمانوں کا شیوہ تھا، جہاں بنیادی توجہ قرآن مجید کی اصل روح، فکری آزادی، سائنسی جستجو، سماجی انصاف اور بلند اخلاقی اقدار پر مرکوز تھی۔ یہ اسلام انسان کو آگے بڑھنے اور کائنات پر حکومت کرنے کا درس دیتا ہے۔
- عجمی یا مروجہ اسلام (رسم و رواج کا اسلام): یہ وہ جمود زدہ اور ظاہری رسومات کا اسلام ہے جو بعد کے ادوار میں پیدا ہوا۔ ڈاکٹر برق کے مطابق اسلامی سلطنت کی وسعت کے ساتھ ساتھ مختلف عجمی نظریات، من گھڑت حکایات اور غیر مستند تاریخی روایات دین کا حصہ بن گئیں۔ اس مروجہ دین نے مسلمانوں کو صرف ظاہری اعمال اور توہم پرستی تک محدود کر دیا اور دین کی اصل روح کو ختم کر دیا۔
بنیادی پیغام
ڈاکٹر غلام جیلانی برق اس تصنیف کے ذریعے مسلمانوں کو اندھی تقلید چھوڑنے اور روایات کی کڑی چھان پھٹک کرنے کی دعوت دیتے ہیں۔ ان کا ماننا ہے کہ مسلم امہ اس وقت تک اپنا کھویا ہوا مقام حاصل نہیں کر سکتی جب تک وہ توہم پرستی اور رسمی مذہبیت سے نکل کر عقل، شعور اور قرآن کے بتائے ہوئے حقیقی اور متحرک اسلام کی طرف واپس نہیں لوٹتی۔
Review and Overview / تعلیمی اور معلوماتی جائزہ
