Alwasiat ul Kubra

Maulvi Abdullah Chakralvi (died 1916), born Qazi Ghulam Nabi in Mianwali district, British India, was a pioneering 20th-century Islamic theologian widely recognized as the foundational father of the organized Ahl-e-Quran (Quranist) movement in the Subcontinent. Initially trained in Barelvi and Ahl-e-Hadith schools, he underwent a radical theological shift, renouncing his birth name to style himself solely as "Abdullah" to signify absolute servitude to God. Operating out of Lahore, Chakralvi established the formal group Ahl al-Dhikr wa-l-Qur'an around 1903–1904 and launched the journal Ishaat-ul-Quran to popularise his beliefs. He claimed that the Holy Quran was fully comprehensive, clear, and sufficient for all aspects of Islamic faith, systematically rejecting the entire corpus of traditional Hadith literature, classical jurisprudence, and historical commentaries. His literalist and radical adherence to Quran-centric interpretation led him to structure a unique daily ritual prayer (Namaz) derived exclusively from Quranic vocabulary, differing entirely from mainstream practices in postures, verses, and units. His movement gained institutional support through a dedicated mosque in Lahore's Sirriyan Wala Bazar, laying an intellectual bedrock that heavily inspired modern Subcontinental Quranist dynamics before the group fractured after his death.

---

مولوی عبداللہ چکڑالوی (متوفی 1916ء)، جن کا اصل نام قاضی غلام نبی تھا اور وہ برطانوی ہند کے ضلع میانوالی کے گاؤں چکڑالہ میں پیدا ہوئے، بیسویں صدی کے اوائل کے ایک بانی اسلامی ماہرِ الہیات تھے جنہیں برصغیر میں منظم تحریکِ "اہلِ قرآن" (قرآن پسندی) کا اولین بانی تسلیم کیا جاتا ہے۔ ابتدا میں بریلوی اور اہلحدیث مکاتبِ فکر میں تعلیم حاصل کرنے کے بعد ان کے افکار میں ایک انقلابی تبدیلی آئی، اور انہوں نے روایتی بیانیے سے مکمل انحراف کرتے ہوئے اپنا اصل نام تبدیل کر کے صرف "عبداللہ" رکھ لیا تاکہ وہ خود کو خالصتاً اللہ کا بندہ ظاہر کر سکیں۔ لاہور کو اپنا علمی مرکز بناتے ہوئے انہوں نے 1903ء-1904ء کے دوران "اہل الذکر والقرآن" نامی جماعت کی بنیاد رکھی اور اپنے نظریات کی تشہیر کے لیے "اشاعت القرآن" کے نام سے ایک رسالہ جاری کیا۔ چکڑالوی کا پختہ موقف تھا کہ قرآن مجید ایک جامع، واضح اور مسلمانوں کی رہنمائی کے لیے مکمل طور پر خود کفیل الہامی ماخذ ہے، اور انہوں نے روایتی کتبِ حدیث، کلاسیکی فقہ اور تاریخی تفاسیر کو یکسر مسترد کر دیا۔ صرف قرآن پر مبنی فکری نظریات کے باعث انہوں نے روایتی نماز کے برعکس خالصتاً قرآنی الفاظ و نصوص پر مبنی ایک منفرد نماز کا طریقہ وضع کیا، جو رکعات، ارکان اور سجدوں کی ترتیب میں مروجہ نماز سے بالکل مختلف تھا۔ ان کی اس تحریک کو لاہور کے سریاں والا بازار میں ایک مخصوص مسجد کی صورت میں ادارہ جاتی مدد بھی حاصل ہوئی، جس نے ان کی وفات کے بعد جماعت میں انتشار کے باوجود برصغیر میں جدید قرآن پسند افکار کی فکری بنیاد فراہم کی۔