Muhammad Abduh IslamAurNasraniyat

Grand Mufti Muhammad Abduh

Grand Mufti Muhammad Abduh (1849–1905) was a monumental 19th-century Egyptian Islamic jurist, theologian, and reformer widely revered as the primary founding father of modern Islamic Modernism (Neo-Mu'tazilism) in the Arab world. Born in the Nile Delta, he was educated at Al-Azhar University, where he met his revolutionary mentor Jamal al-Din al-Afghani, with whom he later published the highly influential anti-colonial journal Al-Urwah al-Wuthqa while exiled in Paris. After returning to Cairo, he rose to become the Grand Mufti of Egypt in 1899, utilizing his judicial sovereignty to liberalize Islamic law, transform public administration, and structurally reform Al-Azhar's traditional curriculum to include modern sciences. Abduh adamantly rejected blind imitation of tradition (taqlid), asserting that reason and revelation are completely in harmony and advocating for the constant renewal of independent reasoning (ijtihad) to address contemporary challenges. His unfinished masterwork, Tafsir al-Manar (compiled by his disciple Rashid Rida), along with treatises like Risalat al-Tawhid, laid the modern theological blueprint that shaped the entire landscape of 20th-century political and intellectual Islam.

مفتیِ اعظم محمد عبدہ

مفتیِ اعظم محمد عبدہ (1849ء–1905ء) انیسویں صدی کے ایک عظیم مصری فقہی، متکلم اور مصلح تھے، جنہیں دنیائے عرب میں جدید "اسلامی روشن خیالی" (اسلامک ماڈرنزم) کا بانیِ اول تسلیم کیا جاتا ہے۔ وہ مصر کے ڈیلٹا ریجن میں پیدا ہوئے اور انہوں نے جامعہ الازہر سے تعلیم حاصل کی، جہاں ان کی ملاقات اپنے انقلابی استاد جمال الدین افغانی سے ہوئی؛ آگے چل کر دونوں نے پیرس میں جلاوطنی کے دوران استعمار دشمنی پر مبنی مشہور جریدہ "العروۃ الوثقیٰ" جاری کیا۔ مصر واپسی کے بعد وہ 1999ء میں ملک کے مفتیِ اعظم مقرر ہوئے، اور انہوں نے اپنے قانونی و عدالتی اختیارات کو اسلامی قوانین کو جدید تقاضوں سے ہم آہنگ کرنے، پبلک ایڈمنسٹریشن کی اصلاح اور جامعہ الازہر کے نصاب میں جدید علوم شامل کرنے کے لیے استعمال کیا۔ شیخ محمد عبدہ نے روایتی جمود اور اندھی تقلید کی سخت مخالفت کی، اور یہ موقف اپنایا کہ عقل اور وحی میں کامل ہم آہنگی پائی جاتی ہے؛ انہوں نے نئے دور کے مسائل کو حل کرنے کے لیے مسلسل اجتہاد کی وکالت کی۔ ان کا ادھورا علمی شاہکار "تفسیر المنار" (جسے ان کے شاگرد رشید رضا نے مرتب کیا) اور ان کی کتاب "رسالۃ التوحید" نے وہ فکری بنیادیں فراہم کیں جنہوں نے بیسویں صدی کی سیاسی اور علمی اسلامی تاریخ کا رخ بدل دیا۔